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紅木家具自古就被稱為藝術(shù)家具、人文家具。

 

紅木家具文化底蘊(yùn)很深，已經(jīng)成為精英文化藝術(shù)，這也就是現(xiàn)在越來(lái)越多的高素質(zhì)、高品位的社會(huì)精英人士?jī)A情于紅木家具的主要原因。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們素質(zhì)的提高，紅木家具逐漸也走進(jìn)了尋常百姓家庭。一套板式家具或者布藝家具、皮質(zhì)家具最后絕對(duì)逃脫不了被淘汰的命運(yùn)，但是紅木家具有四大屬性：實(shí)用性、藝術(shù)性、增值性、傳承性。在歷史上一直是皇宮、巨賈等非富即貴的上流社會(huì)的寵兒。

 

紅木家具從外形上看都頗為清爽，線條干凈利落，造型經(jīng)典考究，大致劃分為明、清兩個(gè)款式。

 

在紅木家具發(fā)展的歷史中，明代家具的輝煌與高峰地位是不容否認(rèn)的。明代家具已被后世譽(yù)為“明式”，并列入世界文化寶庫(kù)。明代家具，繼承著五代、宋的俊秀清雅的髹漆家具的形式與風(fēng)格。也有了代表當(dāng)時(shí)文化背景的創(chuàng)新和發(fā)展。由于大量運(yùn)用有質(zhì)地堅(jiān)硬、強(qiáng)度高、色澤和紋理均優(yōu)美等特點(diǎn)的木料，使明代家具在制作上產(chǎn)生了極其精密科學(xué)的榫卯結(jié)構(gòu)，構(gòu)件斷面小而強(qiáng)度大，形闊雖簡(jiǎn)潔但能作細(xì)致的雕飾和線腳加工。綜觀明代的歷史， 其當(dāng)時(shí)社會(huì)的許多重大變革，對(duì)明代家具的發(fā)展起到了有效的促進(jìn)作用：

 

一、明代初期恢復(fù)了作為手工業(yè)奴隸的人身自由，激發(fā)了這些工藝匠人們的智慧；

 

二、海禁開(kāi)放帶來(lái)了大批的硬木良材，以鄭和七下西洋為代表的頻繁而又成功的遠(yuǎn)洋貿(mào)易，為家具的制作提供了大量的珍貴木材;

 

三、城市化進(jìn)程的高速發(fā)展和大批私家園林的興建，促進(jìn)了土模工程和家具制作技藝的空前提高等等；

 

四、隨著明代小說(shuō)、戲劇、繪畫(huà)等文化藝術(shù)在市民階層中的普及傳播，造就了明代家具文化的社會(huì)基礎(chǔ)。在這種特定的條件下，激發(fā)了大批知名文人對(duì)家具文化潛心研究的熱情，他們?yōu)榧揖呶幕鴷?shū)立說(shuō)并直接參與家具的設(shè)計(jì)制作，對(duì)明代家具文化的形成起到了決定性的作用。

 

在這種情勢(shì)下，就勢(shì)在必然的出現(xiàn)了：《天工開(kāi)物》、《園冶》、《髹飾錄》、《魯班經(jīng)》、《三才圖會(huì)》。大批明代文人在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面，直接參與了家具的設(shè)計(jì)和研究，他們?yōu)槊鞔揖甙l(fā)展奉獻(xiàn)出豐富的理論著作和大量堪稱瑰寶的精美家具實(shí)物。在著作方面，例如曹明沖的《格古要論》、文震亨的《長(zhǎng)物志》、屠隆的《考盤(pán)余事》、高濂的《遵生八箋》、谷應(yīng)泰的《博物要覽》、計(jì)成的《園冶》、費(fèi)元祿的《采館清課》、戈汕《蝶幾圖》等等。

 

在我國(guó)明代末期，蘇州一帶文風(fēng)大盛，詩(shī)人畫(huà)家輩出，世界聞名的“明式家具”藝術(shù)創(chuàng)作即在這一時(shí)期達(dá)到顛峰狀態(tài)。“明式家具”一詞的特定涵義實(shí)際上是以由明代文人設(shè)計(jì)、具有深刻的文化內(nèi)涵、注重人體工學(xué)造型、流暢完美的線條、精致簡(jiǎn)練的雕刻、科學(xué)精準(zhǔn)的榫卯為鮮明特征的。

 

明式紅木家具以其豐富的內(nèi)涵，用料的精細(xì)著稱。明式家具設(shè)計(jì)理念是“天人合一”，其中圈椅是典型的列子，圈椅上圓下方的創(chuàng)意，來(lái)自于古代人們對(duì)宇宙天圓地方的認(rèn)識(shí)。

 

現(xiàn)在我們細(xì)品“明式”家具的精華與魅力，不可否認(rèn)，明代文人對(duì)于家具的熱衷、推崇和參與，是功不可沒(méi)的?，F(xiàn)存的明代家具珍品中，有一件原屬明代書(shū)法家第一人的祝枝山的官帽椅，其背板上鐫有這位大書(shū)法家的《蘭亭集序》中近百字的一段文字，落款為“丙戌十月三十日書(shū)，枝山樵人祝允明”，并鐫有祝公的兩方印章。還有不少關(guān)于明代文人酷愛(ài)自己的精湛家具的趣聞，如清代人張叔未在《清儀閣雜詠》中，專門(mén)詳細(xì)著錄了明代書(shū)法家周天球的一件座椅，他寫(xiě)道：“周公瑕坐具， 紫檀木，通高三尺二寸，縱一尺三寸，橫一尺無(wú)寸八分”，在此椅靠背板上有刻詩(shī)云：“無(wú)事此靜坐， 一日如二日， 若活七十年， 便是百四十。戊辰冬日周天球書(shū)”及“周公瑕氏”，“止園居士”二印。通過(guò)這些論著和實(shí)物我們可以清楚的看到， 明代文人們對(duì)家具文化的鐘情達(dá)到了幾乎癡迷的程度，這在我國(guó)的家具發(fā)展史上，是任何一個(gè)朝代都無(wú)法比擬的。

 

明代家具具有四大特點(diǎn)：精、巧、簡(jiǎn)、雅。

 

精，即選材精良，制作精湛。明式家具的用料多采用紫檀、黃花梨、鐵梨木這些質(zhì)地堅(jiān)硬、紋理細(xì)密、色澤深沉的名貴木材。在工藝上，采用卯榫結(jié)構(gòu)，合理連接，使家具堅(jiān)實(shí)牢固，經(jīng)久不變。由于紫檀、黃花梨、鐵梨木生長(zhǎng)緩慢，經(jīng)明代的大量采伐使用，這些材料日見(jiàn)匱乏，到了明末清初，這些木材已十分難覓。所以，清以后家具在用料上發(fā)生根本變化。鑒定和辨別是否是明代家具，用料的審鑒是至關(guān)重要的。

 

巧，即制作精巧，設(shè)計(jì)巧妙。明代家具的造型結(jié)構(gòu)，十分重視與廳堂建筑相配套，家具本身的整體配置也主次井然。十分和諧，使用者坐在上面感到舒適，躺在上面感到安逸，陳列在廳堂里有裝飾環(huán)境、填補(bǔ)空間的巧妙作用。

 

簡(jiǎn)，即是造型簡(jiǎn)練，線條流暢。明式家具的造型雖式樣紛呈，常有變化，但有一個(gè)基點(diǎn)，即是簡(jiǎn)練。有人把它比作八大山人的畫(huà)，簡(jiǎn)潔、明了、概括。幾根線條和組合造型，給人以靜而美，簡(jiǎn)而穩(wěn)，疏朗而空靈的藝術(shù)效果。

 

雅，即是風(fēng)格清新，素雅端莊。雅，是一種文化，即是“書(shū)卷氣”。雅是一種美的境界。明代文士崇尚“雅”。達(dá)官貴人和富商們也附庸“雅”。由于明代很多居住在蘇州的文人、畫(huà)家們直接參與造園藝術(shù)和家具的設(shè)計(jì)制作，工匠們也迎合文人們的雅趣，所以，形成了明式家具“雅”的品性。雅在家具上的體現(xiàn)，即是造型上的簡(jiǎn)練，裝飾上的樸素，色澤上的清新自然，而無(wú)矯揉造作之弊。

 

明式家具以做工精巧、造型優(yōu)美、風(fēng)格典雅著稱。體現(xiàn)出一種簡(jiǎn)潔樸素、華麗端莊、意蘊(yùn)濃郁、剛?cè)嵯酀?jì)的獨(dú)特風(fēng)格。明式家具線條的簡(jiǎn)潔優(yōu)雅、豐富的內(nèi)涵、用料的精細(xì)，更適合現(xiàn)代家居的實(shí)用性。