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中華古典家具文化博大精深，自商周起，歷時上千年，跟著歷史的推進而不斷立異開展，從最初的實用起居物件完善升華至一種文化、一種藝術(shù)的體現(xiàn)，同其他傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式共同發(fā)展，一起組成中華民族燦爛文化體系，是中華民族區(qū)分世界其他民族的獨特象征和獨有魅力，視為中華人的驕傲！為此，先輩們浸透了無數(shù)血汗和智慧，歷史車輪推進至21世紀，作為當下新一代紅木人，應(yīng)該有強烈的歷史責任感，懷著無限崇敬的胸懷，為繼承和發(fā)揚本民族的優(yōu)秀家具文化不懈努力！

有了這樣的宗旨，我們又該從哪些方面著手呢？這值得探討。晚輩看來應(yīng)總結(jié)為四個部分——— 繼承發(fā)展工藝，傳承時代記憶，注重環(huán)保，誠信經(jīng)營。借著這個平臺我們分期逐步探討。

說到傳統(tǒng)家具工藝首當其沖的就是家具藝術(shù)的基礎(chǔ)——— 卯榫。卯榫工藝是中華民族的特有發(fā)明，榫卯結(jié)構(gòu)是中式家具的精髓所在，實為國粹！是中式家具的基礎(chǔ)，因為榫在傳統(tǒng)家具中具有“牽一發(fā)而動全身”的功用，不完全用榫卯結(jié)構(gòu)制作出的家具不能算是地道的中式家具。

榫結(jié)構(gòu)最初是借鑒建筑中的營造方法而發(fā)展起來的。結(jié)構(gòu)件之間的結(jié)合只要使用少量的粘合劑即可，完全不用一顆釘子。針對不同的結(jié)構(gòu)位置，有各種不同的榫。例如：板材結(jié)構(gòu)使用的“燕角榫”、“明榫”、“悶榫”；橫豎材結(jié)合使用的“格角榫”、“穿鼻榫”、“插肩榫”；霸王杖使用的“勾掛榫”結(jié)構(gòu)；桌案上使用的“插榫”；兩塊薄板拼合時常用“龍鳳榫”；橫豎動材的交接使用“格肩榫”；案子上使用“夾頭楔”“霸王杖”；用于裝在可拆開的構(gòu)件之間的“走馬榫”等等。

一件紅木家具，從制作到成形需要經(jīng)過選料、烘干、切料、劃線、開榫卯、雕刻、組裝、打(、上蠟或上漆等工序，而榫卯工藝被稱為家具的靈魂。凸出來的榫頭和凹進去的卯眼扣在一起，兩塊部件就會緊緊相握，永不分離；它不需要一顆鐵釘，卻能使用千百年依然堅固美麗，從此家具有了新的生命。

中式家具中拒絕鐵釘是有相當?shù)睦碛傻?。就拿簡單?ldquo;T”形結(jié)構(gòu)為例，如果簡單的用鐵釘將部件組合在一起很難保證其結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固性，很容易改變木棖之間的角度，而榫卯精確地插入式結(jié)構(gòu)就可以完全保障其牢固，另外，鐵釘會不斷銹蝕、老化，對有“萬年牢”之譽的中式家具完全不適合。

一件有價值的紅木家具除了在工藝到位之外，用料精選同樣至為重要，必須做到料不拼補，合理取用不同部位料的大小和板的厚薄，真正做到“大料大用，優(yōu)料優(yōu)用”。大范之家就一貫堅守這一道德標準：“榫卯工藝就是一個良心活兒。每一款家具都有自己的脾氣，如同一個有靈性的人。粗制濫造的器物沒有靈性，很呆板，主人與它們沒法交流，就像看到一個犯嫌的人，相看兩厭。”

同時高端的紅木家具材質(zhì)都很堅硬，如果用鐵釘還易造成木材劈裂。環(huán)境氣候因素也不容忽視，南熱北冷，南濕北干，家具不可避免地會出現(xiàn)開口、張嘴等現(xiàn)象，影響結(jié)構(gòu)的牢固性。而榫卯結(jié)構(gòu)的家具則不會因氣候的冷熱干濕的更替而影響其壽命和牢固性。

為了堅守這份信仰，我們要擇善固執(zhí)，精益求精。精造傳世紅木家具精品，致力于追求東方藝術(shù)至高境界。紅木家具演進到當代，必須改變古典家具偏重禮制的形式，使每一件產(chǎn)品都具備實用性和舒適性。例如，現(xiàn)在大范之家研制的坐椅沙發(fā)，部分后背的靠板呈“S”形，精細的曲度，圓潤的過渡，舒展的造型與人的脊椎曲度完美契合，坐上去舒適通暢；椅面向后微微傾斜，讓坐感更舒適。

這是一種創(chuàng)新，海龍紅木作為新一代的紅木人，我們的希望和責任是，能將反映當代文化、生活、理念、科學、技術(shù)、藝術(shù)形式的作品流傳下去，讓后人看看我們這一代紅木制作工藝所達到的高度。